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古人求职的时候也会写简历吗？
这是肯定的，只不过哪个时候最流行的是推荐信了。
在中国古代，古人的职业有很严格的划分。不存在求职一说，更不用说写简历了。封建社会传承下来的四大职业，士农工商。基本上是出身决定你的阶层，想要跳出本来的生活圈子，只有俩条路可走:
1，科举考试，十年寒窗苦读也一定能换来科举入仕，录取率绝对比今天的清华北大还底。
2，举荐，这个相对容易一点，但是对于出身底层的人来说基本不可能。求职的机会都没有，还谈何写简历呢。
古人求职是否需要写简历，这个问题很新颖，但是答案却很单一。中国古代自西周以来，最好并且最有地位的职业应该就是类似于我们今天的政府官员。但历朝历代选官用官都有自己的一套制度，有时候根本轮不到当事者写简历。
西周至秦帝国建立之前，选官用官基本实行的是世卿世禄制，也就是我们所说的世袭，你父亲是什么职位，你只要是你父亲的嫡长子（正室所生的第一个儿子）你就可以继承父亲的职位。除了官员之外，其他所有的职业在当时基本都是以世袭为主，所以对大多数而言还轮不到你自己选职业，当然春秋战国百家争鸣时期出现了一些特例，但这里我们主要以大多数人为讨论对象，所以在当时如果有简历的话，简历上最具竞争力的内容就是有一个好的身家。
秦国商鞅变法之后，一直到秦朝建立后，政府的选官用官主要以军功爵制为主，举荐等其他方面为辅。所以当时，你只要有硕大的军功，是可以通过军功来改变命运的，所以假如当时有简历，衡量一个人是否可堪当大任，基本就是看你简历上的军功了。
汉朝时期，选官用官基本采用自下而上的察举制和自上而下的征辟制，察举制就是要求当时郡县长官每年都要向中央推举一名“孝”，一名“廉”进体制内做官，所以在察举制的影响下，刨除外界因素（跟郡县长官私人关系好）之外，你的简历最好的内容就是你的品质，也就是你是否“孝”，是否“廉”。
魏晋南北朝时期，采用九品中正制，这个九品中正制呢就是由世家大族担任品评官来评定人才优劣，之后将人才分为九个等级推荐做官，但由于世家大族相互推荐并且严格把控着品评官的职位，所以当时你不是出生贵族基本和仕途无缘，所以当时简历的核心内容也是出身。
隋朝建立后，隋文帝废除了九品中正制并且开创了分科考试选拔人才的制度，而隋炀帝进一步将其完善创建了科举制，自隋至清，你的简历最重要的内容就是“才华”
了。
中国古代行业具体分类等级排名为士农工商，士也就是我们刚刚上面所讲的，除了士之外，其他三个行业用人除自家人之外，大多都是用的贫困的失去土地的人们，而且当时大多数人都是文盲，所以在中国古代其他行业如果有简历的话可能最重要的内容就应该是你原有的从业经验和身体是否健康了！
中国古代史怎么考试？
科举制从隋朝(一说唐朝)开始实行，直至清光绪卅一年(1905年)举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。
唐太宗、武则天、唐玄宗是创立完善科举的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。
常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以又把中进士称为“雁塔题名”。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再得到正式的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。——常识历史篇
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