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李白最大的理想是什么？
李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），生于中亚碎业城（今吉尔吉斯斯坦之托克马克，唐时属安西都护府），五岁时随父移居绵州彰明县（今四川江油县）青莲乡。二十五岁出蜀，漫游十余年，希冀通过交游和干谒的途径，登上卿相高位，这在他的诗作中表现得十分充分。
他早年受儒、道两家不同程度熏染，人生观中积极入世与消极出世两种倾向都很明显，而“达则兼济天下”是其主导方面。他有远大抱负，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府文》），佐明主、安社稷、济苍生是他最大的愿望和理想。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），天宝元年（742）应玄宗皇帝诏赴长安，供奉翰林。他异常兴奋，踌躇满志，以为功名立就，而其时他已四十二岁了。不到两年，便被“赐金放还”。
安史乱起，隐于庐山。后受邀参加永王李璘幕府，亦有“为君谈笑静胡沙”的豪言。李璘事败受牵连，流放夜郎（今贵州省桐梓县）。中途遇赦，遂往来于浔阳、宣城等地。
李白性格豪迈，渴望建功立业。他粪土王侯，傲视权贵，同情人民，关心政局。至于纵酒狂歌、放浪形骸不过是他在政治上走投无路时的舒泄愤懑和自我慰解而已。
唐代宗宝应元年（762），太白“年六十有二不偶，赋临终歌而卒”（李华《故翰林学士李君墓铭序》）。其歌曰：
“大鹏飞兮振八裔，
中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，
游扶桑兮挂左袂。
感谢今日头条，感谢提问这个问题的朋友，让我有幸回答这个问题，一问百答，各抒己见，不喜勿喷。
根据历史记载，李白在进皇宫之前，已在修行，亦有神、佛、道人邀其修炼。在他离开皇宫经过苦修后，李白已然达到高深境界，能看到其它空间很多殊胜景况，并能和众神沟通、交流，随意游弋于不同仙界。这从他进皇宫前后所写诗文中可窥见一二。
《静夜思》李白
窗前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
我对李白的这首诗是这样理解的：
李白站在床前，乍一看窗外地上皑皑白色，好似深秋冷冷的白霜。又仔细一看，这如霜的白色并不是霜，而是皎洁的月光，照的大地似雪如霜。由此，作者李白见景联想，由下及上，由大地联想天空，抬起头来，顺光仰望，看见天空中圆圆的明月，低下头来，静静的思量着，自己何时能回到未来的故乡月宫，过上自己快乐的神仙生活，脱离人间烦恼。
所以，我个人认为，李白最大的理想是成仙得道，死后灵魂回到天国故乡月宫，一睹嫦娥娇容，过上无忧无虑的神仙生活。
李白是一个无理想，无信念无志气的浪荡公子。纵观李白的诗，李白既无报国之志，又无忧国之念，既无忧民之心，也无救民之语，热衷于酒，色，财，气，花，草，鱼，虫，沉迷于迎来送往，穷酸文人气十足，好在文字功底还不错，否则，是一个一文不值之人。
我个人认李白的政治理想为：李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”都反映了他的这类思想。“济苍生”、“安社稷”。
我个人认为，从历史角度客观分析，李白也不是济世之才，当时当政者并不昏庸，也认为李白除了诗词文采最佳之外，并无治国理政之能，所以才“赐金放还”，让他自已在山水之间，继续释放他的诗华，由此才给后世留下了壮丽的诗篇。
@今日头条 @赵宇宏
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